北京石景山「龍袍乾屍」身分初探

北京石景山「龍袍乾屍」身分初探

18, Feb 2011 12:59

羅元信

　　據大陸「中評社」、「南方日報」等報導，2006年5月間，在北京石景山玉泉路的一處施工工地挖掘出一具清代男性乾屍，身長1.73米，左腳有六趾，出土時皮膚還有彈性，頭髮與指甲保存尚完好，是迄今北京地區僅有發現的一具乾屍。未曾特予處理而不腐固然少見，但這具乾屍最引人注意之處並非此點：存放乾屍的棺頭上書有「皇清誥授中憲大夫拙吾黃公之靈柩」字樣，依清代典制，「中憲大夫」僅是正四品文官之散官階稱，而這具乾屍所著官服上的「補子」卻是麒麟圖案，是一品武官才有的官服；不僅如此，在乾屍的官服之下，竟還有「四爪蟒袍」與「五爪龍袍」，這是親王以上才有資格穿的。此外，清代髮式為前面坤髮，後面留辮，而這具乾屍雖剃去前髮，卻將髮辮挽成髮髻，似是有意以明代髮式入葬。由於出現了罕見的龍袍等物，這具乾屍自出土便引起關注，但大陸專家翻遍「清史」，卻找不到任何關於這位「黃拙吾」的記載。嗣後於2009年12月間，中國遼寧省瀋陽中國刑事員警學院的趙成文教授宣佈成功復原了「龍袍乾屍」的生前面貌，推定其死亡年齡為五十歲左右，死亡時間可能是在深秋。迄今為止，對於乾屍的生平，中國方面的專家也僅能推測出個輪廓：「黃拙吾」歷經明末清初，在清朝為官，不得已剃髮易服。在清朝為官期間，因工作有所建樹，被封為四品「中憲大夫」，並得到皇帝賞賜的一品麒麟補服和蟒袍、龍袍。晚年「黃拙吾」因病臥床，彌留之際，滴水不進，臥床而亡，死後其家人將其髮辮挽成髮髻，依然保存明朝髮式入葬，以示慰藉（見中國「中評社」、「南方日報」等2009年12月9日報導）。另據中國「百科探秘」電視節目為「龍袍乾屍」製作之專輯中訪問的專家所述，由於這具乾屍是在施工工地被發現，現場紊亂，因此原可藉以查知乾屍身分的墓碑、墓誌等物皆已不知去向；但由蟒袍、龍袍之作工，可知是康熙時物……惟除此之外，關於乾屍的名字、出身籍貫、生前事蹟與所曆官職等等，依然是一團謎霧。　　

    有清一代，漢人任官多被抑于滿人之下；而這具乾屍既有文官階稱、又穿一品武服，甚至還有龍袍、蟒袍，其受見重的程度不言而喻。照理說，「黃拙吾」必定是個知名度高、大有來頭的人物，但由於其墓碑、墓誌失蹤，棺頭上應是其號的「拙吾」二字，在文獻中又還找不出個相符者；缺乏線索，遂使對「龍袍乾屍」真實身分的探究無法推進。不過，筆者搜閱清代文獻，倒是發現了一位很有可能的「候選人」：明末清初時的黃性震，他的履歷和「龍袍乾屍」有所相合。然本文僅能名為「初探」，因為還是有些可能推翻筆者看法的疑點尚未厘清；此先按下，先看「黃性震」之生平大要。

　　在清人錢儀吉所纂「碑傳集」一書卷四十一，收有藍鼎元所撰「黃太常性震傳」，以及沉德潛撰「黃太常傳」，現綜合二者簡述如下：黃性震，字元起，號「靜庵」，福建漳州漳浦縣人（約生於明崇禎十年，西元1637）。自幼家貧，十二歲時便父母雙亡，生活艱困，其後又因流賊四起，家族多遇害，黃性震自己也數度幾乎喪命。但黃性震胸懷大志，不為逆境所挫，努力讀書，稍長後又留心時勢，研究閩海要衝與澎、台形勢，一一熟悉於心。他曾北上福州欲尋出路，但未被人見重，益加窮困，惟仍不受人接濟。直到康熙十六年，姚啟聖受命為福建總督，至漳州籌畫平臺軍務。斯時黃性震年已四十，聽聞姚啟聖虛心求賢，便寫成「平海條陳十便」進呈。姚啟聖讀後「奇之」，便將黃性震留在身邊，經常密談機務；嗣後姚啟聖練兵遣將、用間用奇等剿撫機宜，黃性震都竭謀盡智，屢建功勞，可說成了姚的軍師。而姚啟聖亦不掠美，將黃性震之功勞上奏朝廷；廷議以同知起用，奉旨優敘，加僉事道。黃性震感激知遇，賡續出策：例如在漳州建立「修來館」，厚待鄭軍方面不論真假之來降者，甚至不限制彼等行動；嗣後有降者複遁回鄭營，將清方的優遇傳述開來，遂使鄭軍人心浮動。在黃性震種種奇謀下，鄭軍官將士兵降者日眾，清方於是趁勢進軍，攻下海澄與廈門、金門，鄭經退回臺灣，次年（康熙廿年）身故。當清軍攻破金、廈時，本有將領欲盡誅當地殘餘鄭部，但姚啟聖因黃性震密陳不可而下禁令封刀，挽救了眾多性命。當金、廈克復後，據藍鼎元記載，黃性震獲「優敘軍功三十二級，加正一品」。康熙廿一年，黃性震出任「北直霸昌道」，將為害當地的響馬賊群擒拿正法，政聲大震。據藍鼎元記載，當時康熙曾「車駕幸密雲」，黃性震獲「召見褒嘉，賜蟒袍、宮紵寵異之」。之後黃性震被擢為廣西提刑按察使、湖南布政使，皆有政聲。康熙三十年春，黃性震因「得嘔血疾」，遂以病乞休，回漳浦養病。康熙三十八年冬，黃性震受召複起，總理永定河河道工程，至北京時，曾獲康熙召對於暢春園。當時河道堤防屢潰，黃性震為監工，常親至最前線督視，不懼危險，日夜勞瘁下導致舊疾發作。但在其督導有方之下，不到四個月便將難治的河工完竣。功成之後，康熙甚為嘉許，曾「一日召見五次，慰勞殷渥」，並擢黃性震為太常寺卿。但黃性震因舊疾加之新勞，「遽不起矣」，於康熙四十年冬身故，據沉德潛所載，黃性震是「卒於真定（河北正定府）」。惟藍鼎元與沉德潛所撰之傳，皆未述及黃性震最終歸葬於何處。   

    綜觀黃性震生平，與「龍袍乾屍」有不少相符之處：黃性震曾因「優敘軍功」而「加正一品」，故他穿得起麒麟補服。康熙也曾賜其蟒服，與乾屍服用相同。在黃性震因疾乞休之前，雖已當到湖南布政使（從二品），不過家居七年後復仕，無法遽予原品秩起用，略有降格亦不足異。在清代治理一省之河工者，通常是省級之道員，而清代道員便是正四品文官、「中憲大夫」。雖黃性震於完成治河後，康熙曾欲擢其為太常寺卿（正三品），但黃性震在勞瘁復病之下，可能已無法或不及接受此一任命（此官銜可能也只是個「榮銜」，並非真正治事官員），以故棺頭最後僅書以四品文官階稱。黃性震卒於冬季，與趙成文教授推定乾屍死於深秋，相去不大。至於龍袍之所來，有可能是因治河完工後，康熙因嘉許其辛勤忘身，方特賜予之逾制服用。又，關於乾屍的髮式問題，由黃性震之生平亦可找出解答：雖然藍鼎元、沉德潛二人所作傳中均未明言，但黃性震曾是「反清」陣營中的一員，無庸置疑。在清人全祖望為姚啟聖所撰神道碑銘已有言，「漳浦道士黃性震自台來降，公（姚啟聖）以為千戶。」另外，在臺灣省文獻委員會印行之「鄭氏史料三編」卷二所收吏部尚書李之芳於康熙二十五年十二月十八日所上「吏部題本」，內中亦提到「閩之投誠官黃性震奉委招撫海上零星投誠，敘授直隸霸昌僉事道」。而「鄭氏史料三編」卷二所收「福建總督姚（姚啟聖）疏稿」，提到黃性震時亦稱其為「投誠隨征候補僉事道黃性震」。由上開跡證，可確信黃性震原是欲「反清復明」；但或是因洞見鄭經與三藩皆無能為、或是因屈沉下僚不得展志，黃性震只得投清另求出路。雖於事新主後獲眷寵優渥，惟黃性震心中猶有故國之思，才會在入殮之際復舊髮式示己志、以見地下祖先吧。

　　以「龍袍乾屍」姓黃，身著麒麟補服、又是四品文官等特徵來看，迄今除了黃性震之外，能符合這些特點的人選恐是稀罕已極，至少尚未浮現。但筆者不敢驟然斷定「龍袍乾屍」便是黃性震，亦自有原因。首先，據藍鼎元之載，黃性震「號靜庵」，而乾屍棺頭卻是作「拙吾黃公」；此點尚不足為病，因古人所用字、號不限於一個，會有「一字」、「又號」的情形並非罕見。但另一個問題可就大了：現今擔任福建省漳浦縣博物館館長之王文徑先生，曾撰寫了「福建漳浦明清青花瓷墓」一文（發表於江西出版之刊物「南方文物」1992年第2期），文中提到漳浦境內之「南山農場和坑村清黃性震墓」，「該墓位於和坑村東側東側一公里山坡上，一九九○年元月下旬，墓葬被盜掘。在棺木與三合土墓室之間，共採集五十餘件完整器」－－如果廿年前在漳浦縣和坑村被盜之墓，便是黃性震的真正葬身之處，那麼「龍袍乾屍」便絕不會是黃性震了。不過，因王文徑先生所述甚簡，還是有些待厘清之處：王先生文中未提到該墓是否有墓碑或墓誌；如果本即無碑刻文字可資確證，則認為該處系黃性震之墓，是否僅出於當地居民相傳？筆者曾檢清代所修「漳浦縣誌」，未見有黃性震墓地之記載；而一九九七年由漳浦縣地方誌編纂委員會修纂之「漳浦縣誌」，關於古代墓葬及碑銘石刻的部分，也未及于黃性震。因此，對漳浦縣的這座古墓，筆者認為尚有再行詳勘的必要。又：即便漳浦縣的這座古墓，確實與黃性震有關，但是否便是「葬身之處」，除非見到棺木內部，還不能馬上斷定，因為古人有「衣冠塚」之制。地理上較近的例子，像明代中期出身福建省金門島陽翟（今名陽宅）之陳健（嘉靖五年進士，官至廣西南寧知府），其卒後與夫人宋氏合葬在同安五顯鎮後燒村西鶴山前；不過，在金門島東珩村通往陽宅的小道旁，仍存有陳健之衣冠塚，被當地人稱為「進士墓」，今已列為台閩地區二級古跡－－金門與同安至近，陳健便有衣冠塚；若黃性震真墓是在數千里外之北京石景山，自不能排除其家族因祭掃途遠而在漳浦另建衣冠塚以紀念他的可能。唐突古人「佳城」，是最不得已的作法，但還有另一途徑可釐清疑雲：藍鼎元與沉德潛所撰傳記，都是在黃性震卒後已久才寫成的；迄今筆者尚未發現當年為黃性震撰寫墓誌銘者是何人。歸葬之所，是墓誌常會記載的部分，如果能由清人文集中檢得黃性震之墓誌，屆時「龍袍乾屍」是否便是黃性震，或可真相大白。