嘉靖二宦績－－王時拱與盧天祐
23, Feb 2011 17:53
羅元信
(本文中關於王時拱之部分，曾於「金門大學」網站刊出，惟舊稿部分內容有誤，茲經訂正，與盧天祐事蹟合為一篇)
瀏覽「金門縣志．人物志」部份的「文秩表」，可以見出：在明代，除了在南北兩京內供職的「京官」，金門出身者曾任官的地點，遍及福建、浙江、湖廣、廣東、廣西、貴州、雲南、山東、江西、四川、山西、河南，以及南、北直隸；其職位則由巡撫，省級的布政使、按察使，乃至州、縣各級官員皆有之。以小小的金、烈兩島，兩百餘年間出了如許多文官，固然為數可觀，但在中國這麼大的幅員上，要能在同一時段、同一行政區域內「他鄉遇故知」，還真是得機緣湊巧方能致之。在嘉靖年間出仕的山後人王時拱與賢聚人盧天祐，就是有如此巧遇：當王時拱在江西廣信府擔任同知之時，盧天祐也奉派到廣信府轄下的永豐縣當知縣；而這兩位除在江西任官時曾抵禦過同一批賊寇，其生平也頗有類同之處。古之史書，有將事蹟相近相關者併為「合傳」的作法；筆者茲以明人文集中檢得之王時拱、盧天祐的墓誌銘，以及與其個人、家族相關的詩作、文獻，為此二位之生平略作增補。
在金門縣志的王時拱傳記文末，有列出三種撰寫的資料來源，分別是泉州府志、同安縣志，以及「河干集」，最後一種係晉江人黃汝良所著詩文集。按：黃汝良，字名起，萬曆十四年會試第二名，成進士後歷任翰林院編修、南京國子監司業、北京國子監祭酒、禮部右侍郎、南京禮部尚書等要職，崇禎八年時疏乞休歸，七年後思宗還曾特遣官員至其家賚禮存問，最後他於九十三歲高齡卒於家，所著有「河干集」等。金門縣志中為王時拱立傳而取自「河干集」的材料，即黃汝良為王時拱所撰墓誌銘，載於該書卷七。雖然金門縣志中的王時拱傳記已包含其墓誌銘之大部內容，但能得見墓誌銘的全文，對王時拱之生平細節、以及他與時人間的交誼往來，自可增添更多瞭解。王時拱之墓誌銘如下：
明奉政大夫同知廣信府事進階朝列大夫印洲王公墓誌銘
萬曆癸巳（廿一年，西元1593年）九月十一日 ，故奉政大夫同知廣信府事印洲王公捐館舍。時余適以奉使過里，其子廷麟娶於黃，為余女弟，一日手公行狀造余，請曰：「先大夫已矣！廷麟無可為報矣！惟茲窀穸（墓穴）有期，若舅氏賜之一言，猶庶幾藉手乎？」始王公與余先大夫衢州公（黃汝良之祖父黃伯善，官至浙江省衢州府同知）同鄉薦，又重以姻婭；王公年稍後，而其父僊泉公（王時拱之父王慶玹）數從先大父（黃伯善）遊，為耆英祭酒，惟王公亦不時至。汝良曩侍先大父，間習王公遺事為詳，能述王公者，宜無如不佞。
按狀：公諱時拱，字曰臣，別號印洲。先為河南光州人。始祖 君安，贅於同安之浯洲林氏，因姓林，至公始復為王。君安四傳生昶，昶生慶玹，是為僊泉公，樸茂君子也。娶林，生二子，長即公。公生而聰穎，十歲能屬文，十二試有司，郡守俞蒲山公奇之。自是益下帷發憤，其師友皆知名士。庚子（嘉靖十九年，西元1540年）遂以儒士領鄉書（成舉人），是時年甫十九云。公白晰鮮令，標舉絕倫，又英妙擢賢科，一時望之者皆以為神仙中人，謂將來高第，直猶掇之。然前後六上春官（參加會試）不利，既久困公車，嘆曰：「吾弱齒發軔，如渥洼汗血（渥洼，水名，在甘肅省安西縣境，該地漢代所產良馬曾被進貢，漢武帝為之作「天馬」之歌。汗血馬，漢征大宛所獲良馬。），千里一息，易耳；乃今連蹇一第，又何難也！難易有時，獨奈二尊人養何？」丙辰（嘉靖三十五年，西元1556年）謁選（明代參加會試三次不第的舉人，許赴吏部等候銓選任官，惟此銓選並非定期舉行。），得杭州別駕（通判）。所部儲偫供億，事極米鹽（米鹽，謂瑣細也），而豪猾吏巧為乾沒，宿弊蝟集。公至，乃多布耳目以起發弊端，徐為條教搜剔之，署中清。異時賦入，賦長（即「糧長」，受官方任命收稅賦之民間人士）輒先饋主者以為例。公曰：「即如此官自乾沒，何以禁下？」，痛革之，豪猾吏乃咋舌不敢動，民益喜輸納。已而歷視仁和、富陽、錢塘、海寧諸縣篆，所在皆有政聲，而在富陽節約愛利尤多，去而民相與尸祝之。是時浙東、西苦兵軍儲乏，一日，健兒脫巾呶呶道路（士兵因欠餉而鼓譟）。公請便宜發帑金以給當食者，當事者讓（責）公。公曰：「帑金易集耳。即有他虞，帑金寧足愛耶？」卒白大吏，許之。譁伍靖。向讓公者始內愧服公識也。巡撫梅林胡公（胡宗憲）委公團練鄉兵。公日夜訓督，卒乘服習，課績為浙倅最。胡公首薦于 朝， 璽書賜白金。辛酉（嘉靖四十年，西元1516年），擢同知廣信府（在江西省東北）事。信，閩浙孔道，游寇時時往來。公職主詰盜敕，扞掫惟謹。適有山東劇賊二十餘輩，皆有主名將，入閩為亂，詐稱應募，乘夜闌入信城。公廉知其狀，令游徼給食，謾為好語存慰之，約旦日給牒遣行，而潛教吏掩捕。比曉，吏已執送庭中，無一脫者。時礦賊（私自聚眾開礦的百姓，其行為等同竊盜國家財產）連結倭奴，繇（由）贛內訌信州，攻陷永豐、玉山二縣，且至貴溪。貴溪邑無城隍（此指「城池」，非謂神明），民傳警，輒鳥獸潰。公視邑篆，乃多方倡率勇敢守要扼險，設伏置疑，十餘日，邑賴以完。已而援兵至，敵皆殲焉。先是胡公在浙時，既已稔公才，至是晉總制，信州屬焉，乃益才公，命公遂城貴溪。公相地度宜，鳩工督役，不三月而城成，邑人至今賴之。功奏 天子，為再賞白金，蓋殊典云。公在信州前後凡五載，當遷，然公素行潔廉，鮮彌縫（不去向上司打點），絕奧援，卒以此廢。乙丑（嘉靖四十四年，西元1565年）守入計，公假守。比守回，已交篆矣，是夜府署火，公仍引為己責，遂以此罷官。公夷然解組歸，念浯洲孤懸海上，乃僦居晉江之安海堡（以避倭寇為害）。已而更治別業於水頭村（按：此非指金門西南之水頭村，而是在晉江安海堡西邊的水頭村；該村與安海堡之間隔著石井江，舊時有「五里橋」相通），日奉其二尊人，婆娑燕喜。蔣逕罕開（東漢蔣詡於王莽攝政後告病歸鄉，臥不出戶，嘗於舍前竹下開三徑，惟二三故人從之遊），陶門常閉。間攜漁童樵青，籜冠葛屨，散步寓目於溪山壟沼之畔。興到時詠長短吟，取意所適，不論工否。倦則濁醪盈觴，嗒然忘其出處。里中市兒罕見其面，見亦不知其為官人也。郡邑大夫以鄉賓請，輒辭不應；間起一應，意殊不屑。其恬淡并介如此。天資孝友，暮年二尊人各逾大耋，己亦七十老矣，朝夕承歡，未嘗少懈。與二弟篤愛尤摯，既居安海，丙舍（存放靈柩的房屋）腴田在浯洲者，即割以畀二弟；仲歿，更厚卹其孤。最後為親治壽域於浯洲之湖邊（筆者按：「金門縣志」或陳炳容 老師「金門的古墓與牌坊」中，均未記載王時拱或其父母之墓所在；是湮埋地下或已遭燬平？），而以旁二壙自儗曰：「吾百歲後魂魄歸舊丘，依吾親徜徉為快耳。」
史汝良（黃汝良自謂）曰：余聞嘉靖之季，為吏者事故多矣，外困棼糾而內困賄。當此時，見才難，見廉尤難。王公再佐劇郡，皆以職辦著稱，志行皭然，其於廉能可謂兼之。以公茂年績學，宜直之無前，而竟靳一第；其行能無害，足自致通顯，而官不過郡丞；退而息機，澹泊寡營，宜長生久視，乃僅僅中壽而止。其於造物，抑何約取耶？抑有待耶？然概足述矣。是宜銘。銘曰：
湖邊之原望瀰瀰，外有浩蕩滄溟水。
就中鬱蔥護蒿里，是為王公手所治。
生於是兮歸於是，上為橋兮下為梓。
誰為銘者黃史氏。
筆者按：關於黃汝良所作墓誌中提到的，王時拱曾協助練兵而獲胡宗憲上奏獲得褒獎，以及在貴溪縣築城之事，筆者茲於此補充一些相關文獻。首先，據「明世宗實錄」嘉靖三十八年十一月癸巳（廿六）日有載：「總督浙直右都御史胡宗憲言：團練鄉兵，實為減革客兵之漸，而有司視為虛文，終鮮實效。惟杭州府知府陳柯、同知唐堯臣、通判王時拱、知縣李承式等能率勵；生員周綺練兵有成，請錄以示勸。詔：賜柯、堯臣各銀二十兩 ，時拱、承式各十五兩 ，吏部遇缺陞用。綺等行軍門重加犒賞。」十五兩 銀子雖非偌大金額，但畢竟是皇上詔賜的獎賚，恩榮不比一般，且日後王時拱得陞任廣信府同知，亦由此功而來。至於王時拱在廣信府任同知時於貴溪縣築城之事，當地百姓對之十分感念，由方志中亦可見出：據清同治十年版「貴溪縣志」卷四之一「學校．學宮」部份所載，該縣縣學內之「名宦祠」所奉祀者，「王時拱，嘉靖同知」便列於其中。該志卷六之三「職官．名宦」部份則載：「王時拱，福建同安人，以府同知攝視縣事，刱（創）議築城，勞心經營，城成而寇至，有備無患，民深德之。」至於王時拱築貴溪縣城時的規模，據前志卷二之一「建置．城池」部份所載：貴溪縣舊無城牆，正德間才因寇亂而築土壘石，周圍僅七百餘丈、高丈餘，東南西北各一門。後來到了嘉靖四十年，閩廣盜賊肆虐，巡撫胡松（筆者按：直隸滁州人，字汝茂，別號柏泉。）因而「檄同知王時拱，大加修築，西南帶水，東北傍山，圍一千五十丈，高二丈、厚一丈，女墻二千有十。四門各建樓，知府江珍匾其東曰『迎暾』、西曰『延輝』、南曰『文明』、北曰『拱極』。又跨城而橋，以洩東北門瀦水（積水）。又有小水門八，便民樵汲（為砍柴或取水而出入城牆）。比舊制增廓。邑人汪俅有記，舊逸。（按：「汪俅」所作記文，筆者迄無法覓得。）」依「貴溪縣志」所載，王時拱在該縣所築城牆，比之過去規制更大，不消說防禦能力與庇護百姓的數目也增加了，故嗣後「城成而寇至，有備無患，民深德之」。不過，據黃汝良所撰墓誌，王時拱在未築城牆之前，便以攝知縣事的身分，領導鄉勇守禦、抵抗賊寇入侵有十餘日之久，終能保全了貴溪縣；非僅是「城成而寇至」，而是在無強固工事可恃的危境中，將壓境寇眾擊退。會有記載差異，或許是因後代修志者久隔時日，故有傳聞異辭。另一個需要說明的地方是：在黃汝良所撰墓誌中，有兩位「胡公」出現：第一位是胡宗憲，委王時拱等人進行團練鄉兵事宜，並將彼等功勞上奏朝廷；此事由「明世宗實錄」記載可以印證。但另一位「命公（王時拱）遂城貴溪」之「胡公」則是胡松；據黃汝良墓誌所言，王時拱築貴溪縣城完工後，功勞亦曾被奏上朝廷，又再獲賜銀獎勵（不過此次獎賞，筆者在「明世宗實錄」沒找到記錄，或因當時兵革多興、受獎者多而闕載）。黃汝良在提到第二位「胡公」時，未言及其字或號，只說「先是胡公（胡松）在浙時，既已稔公（王時拱）才，至是晉總制（江西巡撫）」云云，所言太簡，會使人誤將「胡宗憲」與「胡松」混淆成一人。要之，由黃汝良手筆與江西地區方志的記載來看，王時拱非僅一書生，對於練兵臨陣、築城禦敵也都有一套，堪稱文武兼備之才；可惜其早年滯於「靳一第」，嗣後官至府同知，又因迴護長官代人擔過而致仕，其一身才藝竟不得盡展。著實可惜了。
－－在這篇墓誌銘的標題，可看出王時拱原係「奉政大夫同知廣信府事」，但後來又「進階朝列大夫」。明代之各府同知係正五品官、「奉政大夫」則是正五品文官之「陞授」散官階稱；王時拱終官廣信府同知，之所以能再進階「朝列大夫（從四品文官之初授階）」，當是因其致仕後曾逢穆宗、神宗登基，因朝廷之慶典而得幸霑恩。在黃汝良所撰這篇墓誌銘中，敘述了王時拱家族與黃汝良家族的親友關係：包括王時拱之子王廷麟娶了黃汝良的妹妹，王時拱和黃汝良之祖父黃伯善同是於嘉靖十九年成舉人；而王時拱之父王慶玹又參與黃伯善等人組成的文會。當王慶玹與黃伯善交遊之時，王時拱也常陪侍在旁。黃汝良曾由其祖父處聽聞許多王時拱的事蹟，加上妹夫所託，故為王時拱撰寫墓誌銘。由於與王時拱父子間有「同年」、文友及親家的多重關係，黃伯善曾有多篇詩作述及他與王氏父子的之交誼；這些詩作，收錄於黃伯善所撰「菊山詩稿」（據國家圖書館漢學研究中心所藏影本），為王時拱父子的晚年生活提供了寫照，值得特為介紹。
據「晉江縣志」及「菊山詩稿」書首黃汝良所撰「先王父菊山府 君行畧」之載：黃伯善，字達兼，因居處面對黃菊山，故別號菊山。黃伯善自幼聰穎，九歲即能作文，讀書過目成誦。稍長後因家道中落，曾遠出至浙江等地經商，但屢不順遂，於是回鄉閉門苦讀。每次逢鄉試時，鄉里眾人與學官等都很看好黃伯善，但他卻屢試不第，到了嘉靖十九年才考中舉人；其後三次赴會試，又都是鎩羽而歸。黃伯善覺得自己該是命中註定不能成進士，於是不再蹉跎歲月，謁選後獲得浙江昌化縣教諭。在黃伯善初抵時，昌化縣諸生程度低落，在他努力教導下終於趕上鄰縣；在昌化教職五年餘間，黃伯善聲譽漸起，浙江的地方官員與士大夫請其撰文者眾，掌浙江學政之薛應旂對他尤加賞識，曾建了「萬松書院」要讓黃伯善能教導更多學生，可惜不久後薛即解職他去，書院講學亦中止。嘉靖三十四年時，黃伯善被擢為舒城（在安徽）知縣，在當地除民疾苦，治績卓著，屢受上級旌揚；但他生性亢直、不能巴結權貴，終至因得罪人而遭蜚語中傷，在嘉靖三十七年時遷官衢州府同知。擔任同知後才五個月，黃伯善便遭過去他在舒城知縣任上觸忤的一位蔣姓御史藉詞彈劾，使他遭到罷官；但黃伯善以行己直道，毫不悔憾，怡然而去。當黃伯善歸返家鄉後，正逢倭寇來襲，他所居住的安海堡面臨包圍，此時他又率領鄉里長者督促城中子弟張羅防務，並逮捕了欲作內應的兩名惡少，使賊寇終於知難而退，保住鄉人的生命財產。嗣後黃伯善仍在鄉里間為人排難解紛、周濟貧苦，成為人所景仰的德行長者；暇時則讀書賦詩、與文友會聚，過著閒適的晚年生活，卒於萬曆十六年（西元1588，早於王時拱五年），享年八十有六。
在黃伯善的「菊山詩稿」中，有多首作品記述黃伯善屢至王時拱（在詩題中是稱其姓與別號「王印洲」）及其父王慶玹（詩題中稱其為「王仙（僊）泉」，「仙泉」應亦為王慶玹之號。）之別墅拜訪（或小住）、或因接受王氏父子餽贈而賦詩答謝、或因逢節日的相憶之作，以及讌飲、文會文友間的活動；由詩篇中間見的諧謔調笑之語，可見出黃伯善與王氏父子間交誼親密。但除了這些由詩題中可明確見出與王時拱父子相關的作品之外，「菊山詩稿」中仍有一些詩作可能與王時拱家族人士有所關聯。這些詩篇散見於「菊山詩稿」各卷中，諸如：卷之三有「漫書寄西泉兄」詩，此「西泉」與王慶玹之號「仙泉」頗類似，不知是否為王時拱之父執輩。卷之五「寄王廷棟秀才」以及「寄題王首瀛讀書樓二首」、卷之十二「過王東臺別墅」等四首詩所提到的王姓人士，未詳是否亦為王時拱之族人；惟筆者欠缺更多可考資料，故尚不擬錄出，僅在此作存目，以裨有興趣者對其探究。以下，筆者就依於「菊山詩稿」書中各卷所見出現次序（但不必然是按照寫作時間先後），將黃伯善所作關於王時拱父子的詩篇逐一列出：
王印洲年丈見惠信州摺帖長句奉謝且致請益之私（卷之三，有二首）
靈鷲峰前滿坡竹，紫溪蒙茸美如玉。楮工砧杵動秋山，擣出漢官枚與幅。
明光日薦虯鸞書，側釐羞殺桑根恧。信州參軍今杜暹，耿與玉版鬥清纖。
吏民持獻不肯受，善價徐買供筆銛。憐我几案乏谷網，百束寄贈重千縑。
自笑字學無比醜，著書作簡俱廢久。
何勞蠶繭對墨君？只題柿葉寄溪友。蠻牋特為韓浦來，好花空插無鹽首。
錦鯨還客近乖睽，兼葭倚玉辱提攜。小詩小楷兩稚子，儼侍先生楮會稽。
敲門誰肯求醉帖？臨池或不厭家雞。焚香揮灑拜嘉惠，走緘請益重惶愧。
潛夫著論人不知，洛陽之價未全貴。
（筆者按：詩題中之「信州」，即王時拱曾任同知之廣信府。據清修「廣信府志」卷六「食貨志」載，廣信府之玉山縣出產「楮皮紙」，鉛山、貴溪縣則有竹製之「白鹿紙」。王時拱當是因黃伯善長於書法，故將由廣信府帶回的佳紙相贈。黃伯善在詩中「自笑字學無比醜」，只是自謙而已；據黃汝良為其祖父所作傳，稱其八十歲時尚能作蠅頭小楷，可見其於書道造詣不淺。詩句中之「潛夫著論」，指東漢王符所著「潛夫論」，因其與王時拱同姓，故引以為喻。）
訪王印洲水頭村不遇（卷之三）
坡帶平蕪路帶橋，晴絲水葉春迢迢。間關好鳥已鳴樹，撥剌嘉魚正上潮。
客子入門對花友，主人何處覓橘叟？可惜芳菲二月時，空負清明一樽酒！
簿書叢裡俱乞身，煙波江上更為鄰。有時相憶不相見，何況桃源堪問津？
（筆者按：唐代詩人王維曾於輞川建別墅、杜甫曾居四川成都浣花溪畔。）
王印洲水頭村別墅四首（卷之五）
水國村含市，津橋樹束溪。鳧當青草浴，鷺入碧榕栖。
叢薄野陰合，晨昏潮候齊。幼安肯東海，我亦耦春畦。
漁隱酒為社，宦歸書作林。溪堂適野性，海舶載鄉心。
舊圃花更主，春池水悅禽。當年問津處，煙雨暮江深。
出郭山能好，隔江客便踈。松風過海膩，沙月入池虛。
稚子秋羅雀，老親日饌魚。潛夫年尚少，著論今何如？
水頭湧東日，溪尾掉西山。意到羲皇上，身居泱漭間。
墟煙晚社散，船火夜漁閑。為訪同袍者，時從竹所還。
（筆者按：第一首「幼安肯東海」，幼安，即東漢末年避亂至遼東之學者管寧，字幼安。）
王印洲別墅四首（卷之五）
東風江上至，煙草入沙溪。鄰舍花交映，吾廬鳥與棲。
村深人語少，水靜櫓音齊。童孺釋笊笱，治蔬雨後畦。
南山有佳色，度水更穿林。登岸展清眺，臨流洗素心。
渚浦覆吠蟈，池柳坐鳴禽。終日懶巾屨，雲濤五月深。
西夕江天碧，人煙竹外踈。帆收津市散，門閉野堂虛。
風落聚沙鴈，月搖戲水魚。藜床支屈肘，寂寞是真如。
北極天慈渥，俸餘足買山。湖田青嶂下，海屋白雲間。
種禾歲頻熟，學魚心更閑。城居有定省，徒步月中還。
寄會丈王仙泉（卷之六）
一春能幾許？風雨近清明。半日未尋壑，餘寒猶滿城。
村槐橫兔目，岸柳動鶯聲。不必愁衰白，還堪醉踏青。
期訪王印洲（卷之六）
高人遁海市，久與親愛違。野圃菊初綻，秋池魚恰肥。
潮平淵客問，日落樵青歸。欲拉二三友，來敲月下扉。
過王仙泉別墅（卷之六）
田舍依山轉，漁舟與海通。卜鄰三戶小，接畛一村同。
團樹擁寒水，獨橋臥碧空。醉時相往返，竹外豈途窮？
王仙泉不赴會以詩辭疾次韻答之（卷之六）
莫遣頑腰拆，何妨笑口開。餘生希會晤，老友外形骸。
涼榭留相對，小車待不來。詩成當鼓瑟，此意被花猜。
寄王印洲問病二首（卷之七）
橋平通步屧，久雨阻江村。試問養疴處，何如離垢園？
閑行口虗海氣，獨坐倚雲根。時有故人訪，青猿遣候門。
厭居路下宅，長在水頭村。只好蹲魚釣，何勞挾兔園。
酒為天美祿，花乃人病根。願似沾泥絮，鬚眉入法門。
（筆者按：第一首之「橋」，當指安海堡通往水頭村之「五里橋」。）
和仙泉公水頭村（卷之七）
逃市入村落，真然獨樂園。風敲池上戶，雲倚竹間垣。
觀海舟三翼，坐花月一痕。閑居誰晤語？時聽四禽言。
寄王印洲水頭村（卷之十）
潛夫最愛江上居，池鑿渚田踈石渠。茉莉散花香世界，春鋤巢柳水村墟。
洛城不問誰騎屋？竹所多應自著書。晨夕扣門俱熱客，園蔬小摘更乂魚。
約以康共訪王印洲（卷之十）
火雲不動暍相仍，忽憶滄洲爽思生。西走山連江渚靜，南來風帶竹林清。
謬談大隱身居市，暫撥閑愁酒出城。海鶴真同王逸少，低昂時過水心亭。
（筆者按：此詩題所言「以康」不知係何人，待考。）
過王印洲別墅（卷之十二）
扣剝柴門卓午時，先生對客兩諧嬉。茆茨隔市藏家醞，草樹連村洗野枝。
求果任紿藤子帖，養鵝更鑿竹君池。寫真堪笑誰畫史？不作山翁倒接籬。
謝王仙泉送葡萄（卷之十二）
銀海乘槎大宛來，先翁分種水南臺。龍鬚蔓引青絲架，馬乳香生碧玉堆。
沾渴筠籠憐我病，嘗新籩豆為君開。早知釀得孟佗酒，應慱涼州未放歸。
會中諸 君尋仙泉別墅因過報劬（卷之十二，有兩首）
敞豁深藏蔥蒨中，寘搜到得興無窮。優梅作局民風古，禾罷稏堆場客歲豐。
清世誰能憔悴老？好遊我是滑稽雄。屠酤市上不相識，也入花邊看醉翁。
菊山小隱久荒蕪，熟客相留只飯盂。老子堅頑如石丈，家僮懶惰赤花奴。
空餘三逕松無草，焉得四腮池有鱸？水鳥忘機偏解事，主人每到輒歡呼。
（筆者按：報劬，係村名。）
陳樂庵招飲次韻王仙泉（卷之十二）
癡獃喜得吳兒賒，日覓故人到酒家。醉便野謳原技癢，笑兼吳語作蘭奢。
花邊神女意行雨，席上仙翁詩吐霞。投轄從來風味永，不妨河漢轉西斜。
（筆者按：此詩題所言「陳樂庵」不知係何人，待考。）
訪王印洲用前韻（卷之十二）
厭居市宅入江村，竹密花深重閉門。可愛簷牙含樹色，應嫌屐齒破苔痕。
踈鄰幾舍炊煙冷，舊客兩行坐席溫。清夜悠悠誰與度？野人風味木犀魂。
中秋寄王仙泉（卷之十三）
浮世紛紛幾白頭，誰能騎鶴上楊州？三千界內將何適？七十年餘只是遊。
舉網得魚堪煮酒，臨池翫月勝登樓。黃楊厄閏莫須嘆，多卻團圓一夜秋。
（原書詩末小字注：丁丑歲閏月。筆者按：丁丑，當為萬曆五年，西元1577年。）
擬贈王仙泉（卷之十三）
僊翁涉世無猜嫌，錫老衣冠儼具瞻。野趣好遊不在酒，海珍續賦能道鹽。
半村卜築溪山會，百世傳家耕讀兼。憶昔題輿曾迎養，至今闔郡稱孝廉。
寄王僊泉（卷之十三）
息肩幸免走踆踆，花柳光陰強半存。老去遊春思杜甫，閑來待酒笑王琨。
橋西信有難行路，海上空為獨樂園。覓紙題詩無處寄，仙翁市宅不開門。
戲東王僊泉（卷之十四）
山村水市互相通，菘韭魚蝦饌太豐。真率固宜吾輩淡，老慳堪笑世情窮。
平生慣作撾蓮客，今日難為錫炙翁。信有神仙招宴會，只須吸露與餐風。
（原書詩末小字注：宋武帝以劉秀之為老慳）
兼寄王印洲（卷之十四）
噆人無奈市多蠅，巾屨欲謀出郭行。江上引雛低燕羽，樹間喚婦急鳩聲。
好風度水秋初爽，殘日含山晚更青。只過一橋尋地主，醉翁暫借狎鷗亭。
寄王印洲（卷之十四）
王家世有王琨儔，盡日搖頭住水頭。酒伴何曾尋海市？鹽商只合在浯州。
巾中宣髮未全老，枕上閑心豈盡休？近為臺翁發浩嘆，當初恨不共天遊。
－－由黃伯善詩作篇數之多來反推，當年王時拱父子居於晉江水頭村之時，該是屢有與黃伯善以及文會中諸友的唱和之作產生（黃汝良所撰墓誌中也稱王時拱晚年常「詠長短吟」）。雖王氏父子的詩文於今已不得見，但幸好還有「菊山詩稿」的諸篇詩作，映寫了王時拱父子晚年的閒適生活情致，可藉而得睹其風雅之一面。
關於王時拱父子的文獻，乃藉晉江人黃伯善、黃汝良祖孫的著作而傳世。本文以下將述及的另一位事蹟見載於縣志「宦蹟」傳、亦於明嘉靖年間出仕之金門賢聚人盧天祐，他的墓誌銘，也是由晉江人何喬遠所撰。何喬遠是明末著名之史學家，其史著有「名山藏」、「閩書」等，詩文則輯為「鏡山全集」。按何喬遠為盧天祐夫婦所撰墓誌開頭所述，他是受盧天祐之子「盧人紀」之託而作此文；依此墓誌中「不知其父，視其子矣」之語，何喬遠在盧天祐生時並不曾識荊。盧天祐一生宦歷，僅是當過幾個月知縣，雖膺一命之榮，但在地方上知名度恐屬有限，則何喬遠作此墓誌時，基本上大概僅能憑盧人紀提供的乃父行狀而下筆。然較之縣志所立傳記，這份墓誌銘中自然也提供了更多盧天祐夫婦的行述，可補充縣志與盧氏族譜的未及之處。載於「鏡山全集」卷六十八的這份墓誌銘如下：
盧永豐公暨洪孺人墓誌銘
予嘗泛海至金門之上，飲於嘯傲之亭，則徵君盧人紀挈榼修贄，為竟日會。人紀言吶吶，若無所有，其古貌古心，瞻之有餘丰，而即之有餘地，予知人紀非世俗人也。茲將改葬其尊公永豐令龍泉公與其母洪孺人，於邑翔風里十九都動石山之原，問銘於余。予曰：「不知其父，視其子矣！」
公以嘉靖丁酉歲（十六年，西元1537）領薦閩中，遲佪公車者久之。歲庚申（嘉靖三十九年，西元1560）就銓（如王時拱、黃伯善一樣，至吏部「銓選」任官），得永豐。此時江浙之間，寇賊雲擾。永豐邑小，而又無城。公請移置庫、獄於府治（將永豐縣的公款及獄中所繫囚犯移至廣信府府城中，以免庫銀被劫，或囚犯脫身後加入賊黨）。簿（永豐縣之主簿）禦賊被擄，要贖金四百。公罄官俸不足，借庫金與之，顧無所得償庫，民重公義，捐資代公償，曰：「毋苦我父母也！」邑有饑民，糾眾剽穀，失主間得其人，請置之法。公解遣之，曰：「彼為饑爾。」民有訟子不養者，按之而實貧，公慰謝之；而亦遂自念家無寸銖，宦遊千里，二親無可奉朝夕，不覺涕泗橫集，飄然有掛冠之意矣！會當入覲，直指以邑遭殘破，奏請丞代。丞居下考，知旦得罪，中道遁去。銓部以此連公，而公亦遂罷官。廣信守江公珍（江珍，歙縣人，進士，官至貴州左布政使。）重公廉，醵諸令金為贈，公始得歸。公曰：「吾罷官無所憂，喜吾得奉二親也。」居久之，二親先後沒。公悲痛柴眘（慎），竭力喪葬。宗戚里閈咸謂：「盧公處官薄，而養親厚矣！」居家恂恂，不與物忤。絕跡偃室，令君（同安知縣）恨不識荊。即邑里之間，亦罕覯覿。乃其長厚之聲，流於人人，雖島夷肆虐海上，亦知有盧公，相戒毋犯也。洪孺人孝事舅姑，躬勤織絍，敬順夫子，佐其廉慎之政；居常衣布浣，食藜藿，閫範恬肅，稱君子之配焉。
公諱天祐，字以順，生某年月日，享年六十有三（據二○○六年金門縣盧氏宗親會所出版之「金門賢聚盧氏族譜」第一一五頁所記，盧天祐生於正德十年乙亥、西元1515。則其卒年當在萬曆五年丁丑、西元1577）。洪孺人生某年月日，享年八十。子三：長昴，邑庠生，先卒；次參，人紀也；三井。葬以萬曆甲寅王正（萬曆四十二年正月，西元1614）之吉，銘曰：
不仕無養，古人謂以無子也。
罷官不憂，公乃謂有以子也。
令而無以為家，盜而不入其里。
有巋斯丘，千秋萬祀。
葢(蓋)所輕在彼，所重在此。
－－在這篇墓誌銘一開頭，何喬遠言：「予嘗泛海至金門之上，飲於嘯傲之亭」；他所指「嘯傲之亭」，即是舊金城外俞大猷題石「虛江嘯臥」處、其門人楊宏舉所建之「嘯臥亭」。按「鏡山全集」卷十一收有「金門觀海亭」與「重來觀海亭」兩首詩，即記其金門之行。前一首為五言絕句，縣志中未載，但此詩刻石今仍存於金門酒廠廠區內，與何喬遠同遊數人之詩作亦刻誌於旁，並有記係萬曆庚戌（三十八年，西元1610）事。後一首則在八十年版金門縣志「人民志．宗教．民間信仰」中關於「寶月庵」的部份有附記，但詩題是被標為「明何喬遠南庵詩」（縣志第四九二頁）。有此二詩，可知何喬遠至少曾兩度來金，惟其「重來」係在何時，則不得而知。這篇墓誌中還有提到盧天祐夫婦改葬之地點，在「邑翔風里十九都動石山之原」；查「金門縣志」並未特記盧天祐夫婦最終的安葬所在，陳炳容老師所著「金門的古墓與牌坊」亦無述及，而何喬遠的記述便提供了線索。據「金門縣志．土地志．明圖里」部份所載，十九都包括後浦、顏厝、古龍頭、金門城、湖下、浦頭；即金門島之西側一帶。所謂「動石山」，顧名思義，該山有一處「風動石」之類的奇景。在金門，最著名之風動石雖是在太武山上，但「金門縣志．土地志．名勝」部份，關於「太武山十二奇」的記載中便有註，在金城鎮山前村也有「風動石」。而且山前村便緊鄰盧氏族人聚居的賢聚村，地緣關係密切。盧天祐夫婦最終之墳塋所在，當即在山前村「風動石」的周邊。近年筆者遊金時，為了去實地看看「興寧侯」墓地與盧若騰墓，曾兩度到過山前與賢聚村，然四眺未得「風動石」蹤跡，不知究竟何在。惟山前村「興寧侯」墓地後方、隔著民宅，地圖上有一標高五十公尺之小山頭，似有可能即是何喬遠所稱之「動石山」；但這處山頭早已闢為營區，現無人看管，筆者雖曾進入踏查，但範圍廣大、草萊難入，無法於短時間內搜遍全區。到底盧天祐墓地是否即在該處、抑或早已在當年闢為營區時被夷為平地，恐怕只能有賴金門在地的好古者去探個究竟了；但筆者衷心期盼：最糟的料想，不要是真的－－何喬遠所撰這篇墓誌，固然對盧天祐生平補上一些縣志與盧氏族譜中的未及之處，不過筆者不能諱言：也增添了令人頗傷腦筋的疑團。
依何喬遠所記，盧天祐有三個兒子：長子名「昴」，邑庠生，在何喬遠撰墓誌時已卒；次子名「參」，便是與何喬遠相熟之「人紀」；三子名「井」。（筆者按：昴、參、井，皆是古代二十八宿之一。昴、參星屬西方白虎七宿，井星則屬南方朱雀七宿之一。以星命名，未知是否與其生辰命理有關。）但依「金門賢聚盧氏族譜」第一一五、一一六頁所記，盧天佑的三個兒子、屬盧氏賢聚亨房第九世「必」字輩：長子為「必紀」；次子為「必拱」、「諱應昴，庠生」；三子「必緯」。將「金門賢聚盧氏族譜」和何喬遠所撰墓誌對照之下，兩者所記盧天祐長子、次子的排行是顛倒的；而且何喬遠所記係單名「昴」、「參」、「井」，但「金門賢聚盧氏族譜」中惟一有記名諱之次子卻是「應昴」－－對於這兩處接不上榫的疑問，筆者難辨何者方是真確。關於單名、雙名之歧異，查「金門賢聚盧氏族譜」第十九頁至第二十四頁有關「祀業」部份的訴詞等等文獻，其中出現的名字都是「應昴」，似以族譜方是；但何喬遠又何以不提「應」字？有何特別原因？無從知悉。而「盧人紀」（若依「金門賢聚盧氏族譜」之載，該作「盧必紀」才是；這又是一個筆者摸不著頭緒的疑問。）到底是長子或次子，又是另一個問題：照說族譜是不可能把長幼次序給淆亂的，但何喬遠和「盧人紀」之間也有一番交誼、總不至把人家的兄弟排行也弄錯了（況此篇墓誌該是根據「盧人紀」所撰的盧天祐行狀而寫成的）－－到底這中間扞格的正確答案為何，筆者推敲不出，只能於此盡陳，以待來者了。
依何喬遠所述，他來金門遊覽「嘯傲之亭」時，盧人紀曾準備了菜肴，招待他歡飲盡日。對於這份款待盛情，何喬遠自然有以紀之：在「鏡山全集」卷十一的「金門觀海亭」與「重來觀海亭」兩詩之前，便有一首詩題為「贈盧人紀居士」。現今一般所謂「居士」，多指在家修行佛法者，惟此稱於古代亦可指稱有德行、才藝之處士；以何喬遠詩中所見並無特與佛教相關語彙，此「居士」當係後義。而在盧天祐墓誌之開頭，何喬遠又曾以「徵君」稱盧人紀。按「徵君」原義係指曾經朝廷徵聘之士人，但查「金門縣志．人物志」中的「薦辟表」與「文秩表」中，都未出現「盧昴」、「盧應昴」或「盧參」這樣的名字；何喬遠以「徵君」謂之，或許只是美稱，實則只是「待徵」（與「待贈」相同意涵；夠資格，但尚未獲得朝廷青眼）。
依何喬遠贈詩所述，盧人紀有心為世所用，惟未獲知者，故只能安隱處貧。其人所懷才藝，由詩中提到之「乾」、「離」卦名，與出自周易「象傳」中的語詞「明照」、「易卦通前微」詩句，可知其長於易經。「箕疇」一詞，原指的是周初商朝遺臣箕子為周武王所闡述之「洪範」九疇，見於「尚書．洪範篇」；九疇原含九類治民治國之大法，如「五行」、「五事」、「八政」等等，但自戰國時代的鄒衍以「五行」造出「五德終始」說、大為流行之後，「五行」便逐漸演變成推測禍福、趨吉避凶的術數之學。以下詩句中「五行與六子」之語，「六子」即「六子卦」，指八卦中除乾、坤二卦之外的另六卦。由何喬遠詩句觀之，盧人紀亦擅長卜算。然除易理卜算之外，詩中尚提到盧人紀曾「袖中出束書，示我以玄要」；按「玄要」可能係「玄要篇」之簡稱，相傳是明初的張三丰所著內丹修仙之道書，但何喬遠於此是真指盧人紀出示「玄要篇」此書，抑或指盧人紀曾有自撰修道心得的著作（比如盧人紀自己為「玄要篇」此書撰寫的註解），筆者難以辨明。「牝門」一語，當謂「老子」書中的「玄牝之門」；與以下詩句「坐收罏冶功，一使乾坤調」合起來看，似乎盧人紀是有在修練學道，又似出世之人（未得進用之際，常懷出世之想，是中國古代士人的常態）。然觀「虞周復中天，致身亦皐召」之句，盧人紀的胸懷並不小，若得進用，也有將虞舜三代盛世再現，作一番如舜帝時賢臣皋陶、周代的召公那般輔佐聖主之事業。然盧人紀的抱負，「顧世無人知」，其一身類乎屠龍之技的本事無處發揮，也只能「翻用資嘲誚」；徒然招人譏嘲罷了。對於盧人紀，何喬遠可謂「知之者」，但兩人有所交誼的萬曆中期至後期，正值何喬遠辭官里居的時段，自身不出，未便有所薦舉，故無法成為盧人紀的「沽之者」。當時正投身名山事業、致力修撰「閩書」的何喬遠，也只能慰勉盧人紀，「請君守玄經」（「玄經」即「太玄經」，漢代揚雄仿效「周易」之作。此處亦可能指盧人紀自身有修道心得之著作）；雖於人世宦途不得展抱，但潛心玄學，自能通達天地之理，無入不自得。何喬遠之贈詩如下：
贈盧人紀 居士
古來用世人，寂寞隱屠釣。落落安賤貧，皤皤出壯少。
為乾學天飛，作離似明照。坐令丘中叟，聞風想騰跳。
我來絕島崕，乘秋入□(上穴下叫)窱。遯世二三子，攜手共歡笑。
誰意得盧敖？餉損合酒噍。袖中出束書，示我以玄要。
易卦通前微，箕疇闡無紹。五行與六子，牝門洞谷竅。
坐收罏冶功，一使乾坤調。虞周復中天，致身亦皐召。
顧世無人知，翻用資嘲誚。請君守玄經，來茲待海徼。
「贈盧人紀居士」一詩，當是何喬遠來金接受盧人紀款待後的酬贈。在「鏡山全集」卷之十二另有一詩，則是記述盧人紀由金門來訪何喬遠之作。一般而言，訪友帶個伴手禮是常見，但盧人紀之來卻是攜帶自釀美酒與海鮮，親自為何喬遠做了一頓極盡豐盛美味的大餐。這一場讌飲的地點，據何喬遠詩題中記是在「許隱君山舍」。按「鏡山全集」卷之六十九有「許隱君暨潘孺人墓誌銘」，其中記這位「許隱君」的籍貫與名字為「惠邑隱君許君，諱晚芳，字維新」。以地理而言，「惠邑」當即是與晉江縣緊鄰的惠安縣，但許晚芳的山舍到底在惠安或晉江則不得而知。依何喬遠撰墓誌銘所述，許晚芳是一位「孝友仁廉」的德行君子，但亦終身不曾仕進顯達，故以「隱君」稱之。何喬遠記盧人紀來訪之作如下：
人紀兄自浯海遠來見訪，家釀海錯皆自攜至，遂觴我於許隱 君山舍
客至田園餉未能，遠勞壺榼遠擔簦。肴堆海錯牙鋒厲，酒辣松花臉暈升。
虀韭自將尋水瀹，腥鮮還買倩人稱。坐來醉飽驩娛甚，只少寒蛟肉未罾。
－－關於盧天祐的文獻，在何喬遠的「鏡山全集」中僅有為其夫婦所撰墓誌銘，此外就是因與其子盧人紀間的交誼而有賦詩二篇。與盧天祐生存時間重合的正德至萬曆初年之金門出身人士，筆者迄未聞有詩文集存世；而盧天祐宦途短暫且不順遂，交誼恐亦有限，也就使得同時代明人文集中罕能檢得與其有關的作品。幸而與王慶玹、王時拱父子相同，盧天祐與前面已介紹過、居於晉江的黃伯善也相識，故在黃伯善「菊山詩稿」中，有四首詩作是盧天祐有關。由此點來看，王時拱父子與盧天祐的交友圈子是有重合；但黃伯善為王氏父子而賦詩篇題目中未及於盧天祐、為盧天祐寫的詩中也沒提到王氏父子，因此無法由黃伯善的作品中推斷盧天祐與王時拱是否相識。但以二人是同鄉、又均曾在廣信府遇賊亂期間為官的經歷來看，即便未有直接交誼，至少也該有彼此耳聞或於公牘上見之。
在「菊山詩稿」中所見黃伯善所作與盧天祐有關詩篇，其寫作時間與出現之卷次並無關聯。出現在最前面卷之七的「輓盧龍泉」一詩，不消說是在萬曆五年盧天祐去世後的悼念之作；由詩中「憶昔相逢日，成均弟子員」之句，可知黃伯善與盧天祐曾是同學（「成均」原指周代之大學，但在此詩中應非指明代國子監那種高等學府，因黃、盧二人生平記載中並無這種履歷，故當僅指泉州府或晉江縣之地方學府）。接下來卷之八有「初度日喜王見泉、盧龍泉二 君見過留飲」一首，從詩題知是黃伯善生日時，盧天祐與「王見泉（此與王慶玹之號「仙泉」也類似，但無法得知是否係王時拱族人）」來訪留飲而誌記。由詩中「故人相憶共襟期」之句，可知王見泉也與黃伯善、盧天祐有同窗之誼；而由「失路悲」云云，此詩之作當在嘉靖四十年盧天祐由永豐知縣卸任後（黃伯善失官更早，在嘉靖三十七年時便遭彈劾罷官。至於「王見泉」的生平與宦歷如何，筆者尚無法考出。），黃伯善與盧天祐都已回到泉州時所作。出現在卷之九的「二衢餞別謝碧峰、楊克吾、楊少峰、楊靜江、盧龍泉、舍姪以眷北上試南宮」一詩，其中有「浙江夜半卻寒濤」之句，知成詩地點在浙江。按黃伯善之履歷，他約自嘉靖二十九年至三十四年間是在浙江昌化縣擔任教諭；在這段期間，嘉靖二十九年與三十二年是舉行會試之年，但黃伯善參與吏部銓選而得授官應是在當年會試之後，故筆者認為此詩當作於嘉靖三十二年初（或嘉靖三十一年末），盧天祐與學伴們一同北上赴會試，途中過訪在昌化縣的舊識，黃伯善因而有此作（與盧天祐同行者，除了「以眷」已知是黃伯善的姪兒，其他四人資料未詳）。至於最末出現在卷十一的一首「盧龍泉別去」，詩中雖言是與盧天祐「兩度相逢」，但筆者無從揣測可能的寫作年份，只能由「頭已白」云云推想兩人皆臻晚年；此詩中「學舍文章舊兄弟」一句，也證實兩人早年曾是同學之誼。黃伯善為盧天祐所作詩篇如下：
輓盧龍泉
憶昔相逢日，成均弟子員。讀書豪六館，奉檄喜三年。
罷去留茶碗，貧居乏酒錢。盧敖北海上，招作渾家仙。
（筆者按：成均，五帝時與周代的大學之名，此當僅指一般地方學府。盧敖，秦時 博士，曾至北海求仙，得見仙人若士，與之語，後盧敖亦成仙，見「淮南子．道應訓」。渾家，係古人對妻之稱呼，此處所言「渾家仙」，意謂難明；或指盧敖成為仙人若士之女婿？）
初度日喜王見泉、盧龍泉二君見過留飲
客子重逢初度日，故人相憶共襟期。入門渾說通家話，促席都忘失路悲。
鄰酒能供河朔飲，土音雅唱水南詞。此身老大兼貧病，只覺風情似舊時。
二衢餞別謝碧峰、楊克吾、楊少峰、楊靜江、盧龍泉、舍姪以眷北上試南宮
山城樽酒集同袍，說劍論文客思豪。浮石灘頭懸碧漢，浙江夜半卻寒濤。
次公未醉瞻連騎，邑子何緣躡六鰲？宿昔交游俱長大，相思謾莫說為勞。
盧龍泉別去
炙燈夜話入三更，學舍文章舊兄弟。兩度相逢頭已白，百年魏盡眼終青。
江鄉舟楫由來慣，世路風波卻不驚。稼圃春深知雨足，從容花柳看清明。
－－敘過何喬遠與黃伯善為盧天祐父子所撰諸篇詩文，以下筆者要追述一些文獻記載，便是王時拱與盧天祐同在廣信府為官時遇上的那場寇亂。據清同治十二年刊本「玉山縣志」（明代江西廣信府府治在上饒縣，下轄玉山、永豐、鉛山、興安、弋陽、貴溪諸縣。以相對位置而言，玉山縣在最東，與浙江省境接壤。永豐縣在玉山之南略偏西，接近贛、浙、閩三省交界地帶。府治上饒縣在永豐之西，鉛山在上饒西南方，興安、弋陽與貴溪則在上饒西方。又：盧天祐當知縣的這個「永豐」，在清代時改名，變成「廣豐」，而且沿用至今。現今在江西吉安市東方偏北之「永豐」，明代時屬吉安府，並非盧天祐仕宦之地。）卷五「武備志．武事」部分之載：「嘉靖四十年辛酉，廣東袁三（原書小字註：即袁鳳）等作亂，劫庫縱囚，焚燒廬舍，殺掠數千人，城市一空。邑令（玉山知縣）李廷纘負印逃入民家。賊甚猖獗。會上兵（官軍）突至，遇賊野戰，斬一賊首一騎。賊懼，奔永豐、掠鉛山，與海寇合。先是吳、楚有倭寇亂，總督胡宗憲檄募廣兵，鳳等數百人亦在募中。既而倭寇平，令鳳等各歸籍，鳳心怨無裹糧，又縣次給食不敷，久懷逆謀，歸至南昌（江西南昌府，或指該府府治南昌縣），復東投督府，不用。鳳等又至常山（縣名，在浙江西北境，與江西之玉山縣接壤），欲反。縣令厚遣之，遂至玉山，索如常例。令弗與，鳳乘無備，遂大舉。是年秋七月十四夜也。」據最初遭亂兵蹂躪之玉山縣縣志所載，作亂的袁鳳等人，本是胡宗憲為解決寇亂而由廣東招募來的兵員；然倭寇亂平，用不著這些人了，胡宗憲卻沒把「復員」的工作作好，也不給糧食盤纏就打發袁鳳等上路回家。沿途各縣，給這些「軍爺」準備的食宿也都不夠，使袁鳳等人漸積了一肚子氣。這些復員的兵們才走到南昌，就覺得歸鄉長路迢迢，又回頭入浙跑去找胡宗憲，希望他留用，但胡宗憲仍是不收。袁鳳等再西行到常山縣時，已露出不懷好意的態勢；常山知縣心知這班人惹不起，奉上路費請走這批瘟神，保住自己管內平安無事，卻也把袁鳳等人的胃口養大，想一路上比照辦理。但他們入贛到了玉山縣時，知縣李廷纘卻不肯依常山縣的例給他們「厚遣」，於是袁鳳等人乾脆乘該縣無防備狀態下，大舉作亂－－據「玉山縣志」的記載，亂事之源，乃是胡宗憲過河拆橋；當初袁鳳等人再度要求投軍時，若是能為國家所用，或許就不致走上劫掠一途。關於袁鳳等人的作亂之因，以及彼在浙江、江西之間的移動情形，「玉山縣志」看似已說得明白；不過筆者查閱「明世宗實錄」的記載，當初廷臣稟報朝廷的情況，比「玉山縣志」又多了些細節，而且有些出入。關於袁鳳等人作亂情形，「明世宗實錄」嘉靖四十年九月己丑（初二）的記載如下：
兵科左給事中張益言：閩、廣、江西三省，盜賊充斥，乞將近年借解兩廣、南贛軍餉酌量停減，以備彼處征勦之用，庶免加派擾民。又言副使汪一中之死、僉事王應時被擒，皆由江西都司指揮王瑞始以部（兵部之令）送亂兵袁三等還廣，妄令擊賊，致其與賊交通，以敗我師，罪不可原。 上（世宗）命巡按御史逮瑞，解京鞫治。時泰和（江西省西部之吉安府泰和縣）流賊乘勝，復攻玉山、永豐二縣，劫庫縱囚，所至殘燬。江西巡按御史段顧言因追論激變之由，起於福建都司張啟謨承軍門（總督，當指胡宗憲）檄，送廣兵黃鳳、袁三等七百人還，而江西撫臣遣都司王瑞協送之；啟謨遂委袁三（筆者按：由此處「實錄」來看，在「袁三」之外，作亂廣兵還有另一個帶頭大哥名叫「黃鳳」；是否因兩人都是單名、又常被同時提到，結果後來「袁三」被訛為「袁鳳」？以下為便一致，姑以「袁鳳」稱之。）等四百人于瑞，控馭失宜，而土賊數千餘徒遂與合併，釀成大患。請并逮啟謨，及棄城、失守玉山知縣李廷瓚（按：「玉山縣志」作「李廷纘」）、永豐知縣盧天祐等，處以重治。……兵部覆：啟謨罪與瑞同，當并逮；廷瓚等當下御史問。……。上俱從之。
－－由前引「玉山縣志」的記載，袁鳳等人在返鄉路上似是自定行止，沒有軍官帶隊。但綜合「實錄」裡兵科左給事中張益、以及江西巡按御史段顧言兩人上奏內容來看：該為廣兵之亂負責者，一開始是福建都司張啟謨，他奉軍令當帶隊官，率著袁鳳等七百多人要到廣東；進入江西後，江西巡撫又派都司王瑞來幫忙協送。大概是因人太多聚一起不好管，又易生事端，張啟謨便分了四百人由王瑞帶領，袁鳳亦在其中。而王瑞接下這批人後，諒是想要順便利用一下現成人力，便教他們加入江西境內的勦賊行動。不料袁鳳這班人已心懷不軌，反與賊寇沆瀣一氣，以致造成大亂，連副使汪一中、僉事王應時都遇害或被擒。若按「實錄」所載，去攻打玉山、永豐二縣者，是起自吉安府泰和縣的流賊，袁鳳等該是和他們併作一處造反。但筆者不解：泰和縣位在江西省西部，流賊怎會忽地就跑到了該省東北邊境的廣信府玉山縣去？是當年王瑞利用袁鳳等人打流賊，對付的就是泰和縣境內的這一票；而這兩股人馬合併後，一路「縱貫」江西省、跑到了東北部的廣信府去？可是：「玉山縣志」在述及袁鳳等造反之前，並沒提及他們與他股勢力合流，而是在造反後才「與海寇合」的啊？……到底是方志所載有誤、抑或當年朝廷所獲情報不確？或許是因賊寇叢生、多股亂境，兼之行動飄忽，有時又合併壯大，導致當年朝廷官員和後世方志編撰者都給弄糊塗了吧。欲在多方記載間找到個「最小公約數」，有時真是難以取捨孰是孰非－－比方說：在黃汝良為王時拱所撰墓誌銘（實際上其中述事，應是據王時拱之子王廷麟所撰乃父行狀，而行狀內容諒都是王廷麟據王時拱自述生平而記的；照理說，在沒有變造的理由下，「當事人」追憶舊事之正確度應當很高才是。）中，提到攻掠玉山、永豐二縣的，是「礦賊」，並非對復員處理不滿的廣兵袁鳳等人；這一點，和「玉山縣志」或「實錄」就湊不攏。再者，黃汝良所撰王時拱墓誌的下文還提到，「礦賊」攻破玉山、永豐二縣之後，還進逼位於廣信府最西境之貴溪縣；「玉山縣志」也提到，袁鳳等在攻破玉山、永豐縣後，曾轉掠府治上饒縣西南的鉛山縣。合此二處所載（姑不論作亂者是廣兵或「礦賊」），攻破玉山、永豐二縣的賊人，嗣後還在廣信府轄內以順時鐘方向繞了大半圈，造成大騷動。但筆者下文會引述的永豐人呂懷所撰「建永豐縣城記」一文中，卻是稱廣東亂兵在攻破永豐縣之後，因官兵追來，在交戰後遁入福建境內去了－－難道這些作亂的廣兵，是在逃入福建後又回頭再掠廣信府嗎？……這一團亂絲，真是令人越理越糊塗；到底是怎回事，筆者一時也分不出端詳，只得罷了。要之，前引這段「實錄」中提到了一個重點：江西巡按御史段顧言在追論激變之因時，奏請將盧天祐以「失守」的罪名重加處治。
關於段顧言之奏，何喬遠所撰墓誌中未提到此事，不過八十年版「金門縣志」中的盧天祐傳記（取材自「閩書」、「同安縣志」等來源），倒透露了些端倪：縣志中載，盧天祐當永豐知縣之時，「嚴嵩當國，賄賂熾行，直指行部，多訪惡人罰金具賂，索永豐，祐第應曰：無有。」－－所謂「直指」，即御史之謂。盧天祐給需索賂金的御史碰釘子，惹到的恐怕就是這位段顧言；不巧又碰上廣兵作亂、攻破永豐縣城，致使對方有了作文章的題目。雖說知縣沒能守住縣城，本就是要擔責，但先前觸忤御史，可能也是被奏請重加處治的原因。不過，從盧天祐的墓誌或金門縣志等來看，最後導致其去職的，並非永豐縣城被攻破一事，而是代理他入京朝覲的縣丞棄職潛逃。則當年兵部覆奏，讓盧天祐等人「下御史問」時，可能是有盧天祐的上司，比如廣信府知府江珍（據墓誌所載，盧天祐遭罷官時，江珍因器重其廉能，向其他各縣知縣募款湊份子，助盧天祐辦行裝，盧天祐才得上路回福建。）設法安撫了段顧言、乞請他對盧天祐手下留情？抑或：朝廷另派御史來提問案情，得知盧天祐為守護永豐縣而作了一切努力、已然盡責而為其開脫免罰？又或者：據「金門縣志」之盧天祐傳記所載，他當知縣期間甚短，僅僅七個月：也許是兵部擬議讓御史鞫問盧天祐，事情還沒完，緊接著便又發生代理入覲之縣丞潛逃，使吏部以此究責盧天祐、罷免其官；而盧天祐既然連紗帽都給摘了，朝廷也就不再追究失守之責、只是聽其解任還鄉……？這其中詳細關節，筆者缺乏文獻可據，在此僅能推測而無法確言。
關於盧天祐在永豐知縣任上禦賊經過，其墓誌與縣志傳記中都有言及，筆者於此再補充一些永豐縣當地之載記。前引盧天祐之墓誌與「金門縣志」傳記中都有提到，盧天祐到任時，永豐縣是個小地方，縣城連個城牆都沒有。當然，在袁鳳等作亂大掠之後，江西巡撫胡松自是得亡羊補牢，在省內尚無或規模簡陋的縣城趕工築牆；前面提到過，王時拱以同知身分攝知貴溪縣時，在巡撫胡松檄下趕築城牆，便是當年的工程之一。而在盧天祐去職、新任永豐知縣斯正上任後，胡松亦命斯正趕快築牆以保地方。當城池完工後，永豐當地出身的官員呂懷（嘉靖十一年進士，官至南京太僕寺少卿。），為這項工程寫了「建永豐縣城記」一文（見四庫本「江西通志」卷一百三十一，清修「廣豐縣志」亦有載），內中提到賊亂起時，盧天祐如何率縣民抵禦的慘烈經過：
……是年七月，廣東袁三叛，寇玉山。豐、玉俱未有城，賊因謀乘機寇豐。豐令盧天祐，以縣丞許沐統兵次鹿苑，主簿陳璉次將軍嶺，而士民奮臂赴敵者日眾。尋以援兵不至，士民解體。賊投隙而進，執主簿，乘勝度嶺，擣南關入縣。又旬日，結砦杉溪（筆者按：杉溪寨，在永豐縣城東方偏南），分黨與（同夥）蒐獮山澤，鄉廬煨燼，士民死者無數。時軍門張公按信，以巡檢徐松領鄉兵至，戰東懽鄭家坊，巡檢張錄死之。賊取霞坊，由古良入上瀘，渡汾水入閩。
由呂懷的記載來看，盧天祐在面臨危境之刻，誠是已鎮定指揮，分派守禦調度，百姓在其坐鎮下也鼓起保家之志，紛紛投入禦賊行列。可惜援兵遲遲不至、永豐縣城又無險可守，終致主簿陳璉被擒、袁鳳等賊寇攻入縣城；幸好此時援軍總算抵達，才把賊眾逼走，但也犧牲了一名巡檢張錄，永豐縣城鄉也都遭到嚴重破壞，老百姓喪失身家性命更是難計。據何喬遠撰墓誌所載，當主簿陳璉被擒時，盧天祐罄盡官俸都不夠賊人要脅的數目，還得自己借庫銀付贖金，生怕賊人殺俘；幸好永豐當地百姓雖遭大難，仍是感念盧天祐愛護部民之心，為其湊錢還了借款，否則他又要多一件事被究責了（被俘的主簿陳璉，據清同治十一年刊本「廣豐縣志」卷六之三所載，袁鳳等人並沒在勒贖得逞後馬上放了他，而是挾其為人質，直到逃入福建境內才放他走）。而在呂懷記載永豐縣建城的這篇文章後面，還有提到：「往者建置草昧未定。寇至。王公時拱奮兵跨險，以追逐於外。令尹（知縣）撫劍長誓，布版堞木柵，與城中士民守之，效死弗去，賊乃亟遁。」在呂懷前文所記中，袁鳳等廣兵為亂永豐境內時，並非王時拱率兵來援救；惟「玉山縣志」記載此亂時，有提到亂兵在攻破位於廣信府治上饒縣東境的玉山、永豐二縣後，還曾劫掠上饒西南方的鉛山縣。故王時拱當時諒是因情報來遲，不及援助永豐縣，而是在袁鳳等又西向攻擊鉛山縣時，以同知身分領兵出動逐賊。而盧天祐以一文人撫劍立誓、與民死守而不去，其壯氣尤令人感佩。可惜他只當了不到一年的知縣，便因部屬棄職而受過免官（筆者按：縣志之盧天祐傳記中載，永豐縣遭賊亂後，「會當入覲，直指以邑遭殘破，奏請丞代，丞居下考，中道遁去，詮部以此連天祐，坐失官」－－會不會是「直指」段顧言在要縣丞代理盧天祐入覲之時，便以考績篤定不良等語令縣丞心灰意冷、乾脆棄職遁逃，間接造成了盧天祐被免官？）。若朝廷能寬貸諸般非他之罪的責任，則以其任事之勇、愛民護屬之心，豈不能為黎民百姓造福！只論結果，不問努力之官場，真不知曾屈煞多少有才有志之士。
綜觀王時拱與盧天祐之生平：都是在約弱冠之時便考中舉人，但也在會試場中阻滯多年、末了以謁選得官；二人雖於仕途起跑點不若進士，但在本職都戮力奉公、竭智盡力，自有一番建樹；而最後也都因代人負罪，一為迴護長官擔責、一則因部下受過，中斷了宦途。雖其遭逢坎坷，未臻高位，只是正五品府同知與正七品知縣，但二人行止堪為典範，縱與同里諸多顯宦併立，亦可無遜色矣。
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